#京都回想記#【21.中学三年生、最終学年】

 京都回想記【21.中学三年生、最終学年】

　昭和38(1963)年4月に、中学最終学年の三年生となった。新しい教室はグラウンドから高い段差の階段をン上った高台にあって、東下にグラウンド、さらにその向こうの東山連峰には、ひときわそびえ立つ比叡山が望める。授業中も、ひたすら窓の外の景色を眺めていた。

　クラスも結構賑やかな連中がそろっていて、常に一緒に連れ歩くような仲の良い友達もできた。そのため、クラスでも中心的なグループとして、昨年度とは違って、快適な学級生活を過すことになった。中三になっても特に進学を意識することも無く、適当に定期試験に間に合わせる程度だった。ただ三年生になると、高校進学希望者は、民間業者の模擬テストを受けるように指導され、年間８度ほどある模擬試験を受けた。

　京都市内の進学希望者がほぼ受けるので、1万人近くが受けるテストだった。第一回目は隣の加茂川中学校で受けるなど、普段ないような雰囲気で結構楽しかった。現在ではありえないが、試験の結果は点数順に上位100位までが発表された。自分は普通に受けてとりわけよくできたという感覚もなかったが、結果は上位から3番目の得点だったようだ。なんか気抜けして、その後の最終学年は仲間と遊び倒した。以後の模擬テストは、当然低下する一方だったが、それでも100位までのリストには顔を連ねていた。

　修学旅行はこの時期、公立の小学校は伊勢、中学校は東京、高校は九州というのがほぼ決まっていた。当時の国鉄では、修学旅行専用列車を走らせていた。京都から東京まで直通で走るので、引率教師は乗り降りの心配をしなくて済むので重宝しただろうが、ダイヤの合間をぬって進むので、1時間ぐらい駅で待機とかが平気であって、ほぼ10時間ほど掛かった。都内観光は貸切バスで、浅草・国会前・東京タワーなど定番コースまわったが、前夜の旅館での枕投げなどで、バス内ではほぼ全員い眠っていた。

　年が明けて三学期になると、早々に一部の私立高の受験が始まる。50人学級のうち、1/3が公立高、さらに1/3が私立高、残りは就職組という風に分かれる。当時は特別な進学高も無く、上位組はほぼ近くの公立校に進む。それ以外が私立ということになる。なんとなく受験を済ませたら地域の公立高校に決まった、という感じだった。そんなわけで、小学校から高校まで、すべて徒歩で通える範囲で、みんなと決まったコースを歩むという風に、これという変化も無い学生生活だった。

#京都回想記#【20.中学二年生になったけど・・・】

京都回想記【20.中学二年生になったけど・・・】

　昭和37(1962)年4月、当然ながら中学二年生になった。校地の北東の端に遅ればせながら新校舎が建築中だったが、一部の棟が完成し二年生のクラスがはいることになった。初めての鉄筋コンクリート建てと言うことだったが、さっそくワルどもが廊下の壁面を蹴っ飛ばして穴をあけた。壁面などはスレートボードでペンキを塗っただけだから、簡単に破れたみたいだ(笑)

　新校舎で新学年の中学生活が始まったが、新クラスにはなかなか馴染めなかった。友達を作り損ねて、なんとなく孤立気味の生活だった。部活も二年生になる前に止めたし、勉学は適当になんとかなったが、これといって打ち込めることもなく、なんとも楽しくない中学生活だった。

　兄が結婚してアパートで新所帯を始めたので、二階の一間が空いた。それまで自部屋も学習机もなく、居間の食卓の隅でちょこちょこっと宿題を済ます程度だったが、あまり関心の無かった親も見かねたのか、その部屋をあてがってくれた。大工仕事の好きだった父親が、その辺の材木を使って机を作ってくれた。

　正規の部活ではないが、ワンダーフォーゲル部という同好会的な集まりがあった。なんとなく楽しそうなので参加してみた。近くの山間にある池など日帰りで行ったが、既存のメンバーは山歩き用の靴などで決めていたが、こちらは臨時参加的位置づけで、靴も運動靴と、なんとなく肩身が狭い思いがした。

　二年生が終わった春休み、これらのメンバー１０人ぐらいで、京都市内では一番高いという愛宕山に上ることになった。春とはいえ、まだ山間には雪が残っていて寒い時期だった。高いといえ、たかだか800ｍ程度の山で、山頂には愛宕神社もある。行きはよいよいで一気に山頂まで上り、帰りに谷川に降りて飯盒炊爨をする計画だった。

　谷に降りるとき道を間違ったようで、雪が残っている谷を下っても道が無くなり、軽装備の足元は雪に濡れて冷え込むばかり。とりあえず平たい場所を見つけて、飯を炊こうとしても、芝などが湿っていて火が付かない。ほとんど生煮えの飯を少し口に入れた程度で、もう日が陰りだした。

　谷底ではどこに居るのか分からないので、稜線に上がってみると、ずっと下の方に町が見えた。方角からすると、上った清滝町からはるか離れた高尾の集落だった。とにかく町が見えたから、そちらに向かう道を見つけて下った。やっとの思いで国道筋に出たときには、みんなホッとした様子だった。

　バスに乗って金閣寺にまで出たときには、もうどっぷりと日が暮れていた。やっと学校にたどり着いたのは午後8時ぐらいで、父兄たちが心配して学校に集まっていた。800m級の山で遭難という不名誉は、何とか免れたのだった。

#京都回想記#【19.中学一年生】

京都回想記【19.中学一年生】

　昭和36(1961)年4月、京都市立旭丘中学校に入学した。近隣の3つの小学校から生徒が集まるので、1学年で12クラスになった。自分は待鳳小学校で、ほかに鳳徳小と鷹峯小から来る。これまでとは違う小学校から集まるので、それぞれ雰囲気が違う。待鳳学区は織物関係の家庭が多かったが、鳳徳学区にはサラリーマン家庭が多かった。鷹峯小は丘の上のはずれにあって、分校のようで生徒も少なかった。

　新しいクラスにもすぐに馴染んだ。賑やかな鳳徳地域のグループと仲間になり、なんとなく彼らの方が大人びていて、着ているものもコ洒落ている気がした。隣の席の色白で眼鏡をかけた女の子が、突然話しかけてきたが、こちらは小学校でもほとんど女子と話すことが無かったので、不慣れな応答に困った。

　すると見ていた別の男子生徒が、好きなんやろと冷やかしてきた。そいつはオカマっぽい話し方をしていて、女ばかり姉妹の間で育ったそうで、女子の対応にも慣れていて、平気でしゃべっていた。まだ小学生気分が抜けていないので、異性を意識するほどではなかったが、不慣れな会話には困った。

　小学校では、担任がほとんどの教科を教えたが、中学になると教科ごとに専門の教師が担当する。社会科はベテランの男性教師で、1年生では日本と世界の地理を習う。さすがにベテラン教師で、まず地図の索引での調べ方をマスターさせるため、毎回の授業始めの5分ほどでちょっとしたゲームをする。先生が黒板に誰も知らない地名を書くと、一斉に調べて、最初にその場所を見つけたら、黒板の隅に生徒の名前と「正の字」を一本書き入れる。そうして競わせるので、生徒は地図をよく調べるようになった。

　また、世界地図を憶えさせるために、聞いたことも無い東欧圏の国の首都名を言わせたりして、知らず知らずにほとんどの国の首都が言えるようになった。これは、その後の世界のニュースなどを聞くと、すぐにどの辺の話かが分かるので非常に役に立った。この時期に憶えたことは、この歳になっても忘れないでいる。もっとも、60年も経てば国名や首都名は大半が変わってるが、その辺はなんとかなる(笑)

　中学になると部活が始まるが、器械体操部にしばらく所属した程度だった。しかしマット運動や鉄棒で身に着けた柔軟性や俊敏性は、通常の体育授業の課題は楽々とこなせたので、中学三年間はほとんどフルマークだった。いずれにしても、小学校とは異なる各科目の授業にもなじんで、最初の中学の一年間を楽しく過ごした。

#京都回想記#【18.町内一周】

京都回想記【18.町内一周】

　近所の遊び仲間が集まると、今日は何をやって遊ぼうかとなって、誰かが「ドロッコ」とかいう。地域によっては「ドロケイ」ともいって、逃げ回る泥棒組と追いかける警察組に分かれて行う。組み分けが済むと、次は遊びの範囲を定めるのだが、たいていは「町内一周」と決まる。

　現在は「牛若町」と一本化されているが、子供の頃は三つの牛若町に分かれていた。「本牛若町」、「北牛若町」、そして我が家のある「東牛若町」。だから北区が上京区から分区される昭和30(1955)年までは、住所が「京都市上京区紫竹東牛若町」だったのを記憶している。

　そして、写真地図の青線で示した紫竹南通の一部が我々のメインの遊び場で、「町内一周」と言ったときには、裏側の通りになる本牛若町の紫竹通をまわる黄緑色楕円で囲った範囲となる。駆けっこリレーなども、この一周を走る。カクレン(かくれんぼ)は、ちいさな子も居るときは青線部分、足の速い小学高学年が中心だと「町内一周」だった。

　家の前の道は、当時は舗装されておらず地道で、車もほとんど通らないので、前の道で凧揚げなどして遊んだ。団塊の世代なので子供は多く、同年と前後のの年を含めると、男子だけで6人ほども居たので、道端遊びの仲間には事欠くことがなかった。土の道に穴を掘ってビーダン(ビー玉)遊び、家の軒下のコンクリではメンコ、ほかにもいろいろ工夫して遊んだ。

　うちの家の前に木製のデンシンボ(電柱)があった。ドロッコやカクレンでは重要な陣地となって、ドロッコで捕まるとこのデンシンボに繋がれて、仲間の救出を待つ。カクレンでは鬼に隠れてる子が見つけられて、このデンシンボにタッチされるとアウトで、隠れた側が先にタッチするとセーフだったかな。

　月に一回ほど、近隣のお百姓さんが、大八車に肥タンゴ(肥桶)を積んで汲み取りに来る。牛に牽かせて来て、汲み取り作業中は牛をこのデンシンボに繋いでおく。牛は平気で、べたべたと糞を垂れ流す。そんな日は、道端遊びは中止で、家の中でゲームなどして遊ぶことになる。人糞肥料は貴重な肥料だったから、汲み取り賃は取らずに、逆に葱一把などを置いて行ってくれた。

　紙芝居は、ほぼ毎日やってきて、拍子木を鳴らして子供たちを呼び出す。それを聞くと、親に十円玉をもらって駆けつけて、水飴などを買う。半分に折った割りばしにぐるっと水飴を巻き付けて、それに四つ折りにした色付きの薄い煎餅をちょんと貼り付ける。それを割り箸でぐるぐる捏ねると、透明な水飴に煎餅の色が付いてくる。それを道端で舐めて、当時のガキどもに、衛生意識など皆無だった(笑)

　たまには竿竹ヤやイカケヤ(鋳掛屋))や研ぎヤなどがやってくる。イカケヤは鍋や釜の穴あきなどを直し、研ぎヤは切れなくなった包丁やハサミを研いでくれる。それぞれが、特徴のある掛け声で、やってきたことを屋内の人に告げる。いずれにせよ、のどかな町内一周の光景であった。

#京都雑記#【19.京における漱石】

京都雑記【19.京における漱石】

　かつて書いた記事で、「虞美人草」の冒頭にある京都の比叡山にのぼるシーンの一節を引用した。

　京都・文学散策【02.夏目漱石 「虞美人草」比叡山】

https://kyoto-fukabori.blogspot.com/2021/05/fidnaniuji20170531142338jimagew120right.html

　ついでに調べてみると、漱石はかれこれ４回京都を訪れている。最初は明治25年(1892)年の夏、大学の学年末試験を終え、親友の正岡子規と2人で夏休みを利用しての旅だった。御池麩屋町の柊屋旅館の宿をとって2日間逗留、３日目には修学院の平八茶屋で川魚料理を楽しんだ後、比叡山に登ったことが日記に記されている。その時の比叡山登山の経験が、「虞美人草」での冒頭記述に生かされたのだろう。

　2度目は明治40年(1892)春で、朝日新聞社への入社を控えた時期だった。最初の新聞小説が「虞美人草」であり、その取材もかねての京都訪問だったのかと思われる。そのときの所感は、随筆「京に着ける夕」に書かれている。といっても、夜に京都の駅に着いて人力車でひたすら北上し、下鴨糺の森にある知人邸宅に宿泊するまでの経緯を、ひたすら京の夜は寒いとぼやきながら書いている。

https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/777_43437.html

　3回目は明治42(1909)年の秋、紅葉を見物するため嵐山と高雄を訪れている。中国大陸を訪れた、その帰路に立ち寄ったようだ。

　そして最後の4度目は、亡くなる前年の大正4(1915)年3～4月で一ヵ月近い滞在であった。関西の実業家 加賀正太郎の招待を受けて、大山崎山荘を訪れ滞在した。加賀正太郎は、NHK朝ドラ「マッサン」で、マッサンのウィスキー造りの資金援助をした実業家で、ニッカウイスキー設立資金の大半を出資したという。

　その後の京都滞在は、年少の友人で画家の津田青楓が手配した木屋町の旅館に逗留し、鴨川対岸にある祇園白川の茶屋「大友(だいとも)」の名物女将(おかみ)「磯田多佳女」と交友を持つ。ある日、二人の間に小さな行き違いがあったもようで、漱石は、木屋町の宿から鴨川をへだてた祇園の多佳女に発句を送った。その句碑が、宿があった場所の現在の木屋町御池の歩道脇に設えられている。

　「春の川を隔てて男女哉」

　漱石がどのような趣向でこの句を発したかは図りかねるが、いささか気がかりだった「お多佳さん」だったことには違いない。

　いまでは、鴨川を挟んで対岸を眺めると、若い男女カップルが囁き合っているのが一望できる。まるで電線の雀のように一定の間隔を置いて並び、その距離はおよそ二間(5m)で、小声だとちょうど隣のカップルに聞こえないという絶妙な距離感なのである。木屋町の旅籠の漱石から、対岸遠くの祇園白川「大友」の「お多佳さん」に、当然ながら声は届かない。漱石は発つ前の宿で、そっとこの発句をしたしめたのであろう。

　この漱石最後の京都滞在記は、NHK BSスーパープレミアムで、「漱石悶々 夏目漱石最後の恋 京都祇園の二十九日間」としてドラマ化された。

https://www2.nhk.or.jp/archives/movies/?id=D0009050590_00000

----------（あらすじ）----------

　1915（大正４）年、48歳の夏目漱石（豊川悦司）は強度の神経衰弱と胃潰瘍に苦しんでいました。友人の若い画家・津田青楓（林遣都）に京都での静養を勧められ、 3月20日、漱石は木屋町の旅館に投宿します。

　そこで出会ったのが、祇園のお茶屋の若き女将・多佳（宮沢りえ）。芸・才・美貌を兼ね備えた多佳に強く惹かれる漱石でしたが、大阪の実業家や百戦錬磨の老舗旅館の主人など多佳に言い寄るライバルは多く、気をもむばかりです。

　ある日、梅見の約束をすっぽかされて逆上した漱石は、人力車で京都の街を暴走、遂には洋食屋で暴飲暴食し、胃潰瘍を悪化させて寝込んでしまいます（3月24日の日記による）。動揺した津田青楓は何と東京に連絡し、妻の鏡子（秋山菜津子）を呼び寄せてしまい…。果たして漱石先生の“最後の恋”の行方は？

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　なにげにこのTVドラマを眺めていると、なにか見慣れた土塀の前を、人力車に乗った漱石がとおりすぎてゆくシーンが映った。やけくそで人力車で京都の街を暴走する場面なのだが、どうも我が母校紫野高校の正門向かいの、大徳寺高桐院の裏側の瓦土塀であることに間違いがなかった。今宮門前通りを、北の今宮神社楼門から、南の船岡山方面へ駆け抜けていったようだ。

（付記）

　もと祇園の芸妓「おたかさん」といえば、舟橋聖一の小説「花の生涯」のヒロイン「村山たか」も名を残している。大老井伊直弼やその重臣長野主膳と通じ、京の反幕府勢力の情報を江戸に送ったとして、桜田門外の変で直弼が暗殺されると、尊王攘夷派に捕らえられ三条河原に晒されたという。NHK大河ドラマの「花の生涯」では、「村山たか」を淡島千景が演じた。

　もう一人の「おたかさん」は、伝説の深夜お色気バラエティ「11PM」で、藤本義一がキャスターを務めたときの初代アシスタントとして起用された、もと祇園の芸妓「おタカさん」こと「安藤孝子」、現在はお茶屋「祇園安藤」の女将(おかみ)として、娘の若女将とともに取り仕切っているという。

　まさに時を越えて、祇園の「おたかさん」たちは躍動したのである。

#京都雑記#【18.京都駅舎など、もろもろ】

京都雑記【18.京都駅舎など、もろもろ】

　日本最初の官営鉄道新橋-横浜間に次いで、２番目の鉄道として 京都-神戸間が、1877(明治10)年に開通した。この時の京都停車場（京都駅）の初代駅舎は赤煉瓦のモダンな建物で、現在よりやや北側に設置され、京都市民には「七条(ひっちょ)ステンショ」と呼ばれ親しまれた。

　1914(大正3)年、大正天皇の即位式典は京都御所において行われ、それに合わせて２代目駅舎が、ほぼ現在の場所に移転建設された。渡辺節設計によるルネサンス式建築様式で、総ヒノキ造り２階建ての２代目駅舎であったが、戦後の1950(昭和25)年11月、失火により全焼した。

　その年の7月には金閣寺が炎上しており、戦時中の爆撃経験が少ない京都住民にとって、あい次いだ火災はショッキングな出来事であった。当方は生まれたばかりで直接の記憶はないが、事あるごとに両親から駅舎火災の話を聞かされた。戦後まもなくの時期なので、予算も限られ、急造の仮駅舎として３代目駅舎が建造された。薄っぺらなモルタル鉄骨駅舎は、京都の正面玄関なのに恥ずかしいという声も多かったのが、貧乏国鉄は長年、建て直す甲斐性もなかったようである。

　40年後にやっと新築されることになった４代目の現駅ビルは、国内外の７人の建築家による指名コンペで競われた。黒川紀章や安藤忠雄という一般にも著名な建築家も参加していて、黒川などは羅城門をイメージした、120ｍの巨大な黒い門を建てる案を出してあっけなく落選した。

　結局、60m以下の高さにおさえるという条件で、それをクリアした最も低層の設計デザイン案を提出した原広司の、ポストモダンな建築案が選ばれた。しかしこの建築には、審査員の一人で哲学者（らしいｗ）梅原猛らが批判している。それらの批判的な意見は、おおむね「古都の京都らしくない」というところに行きつく。

　さて、京都らしいとは何ぞや？　そんなものは、世界遺産の神社仏閣がひしめく京の洛中洛外に腐るほど「本物」があるのであって、えざわざコンクリ−トのレプリカで、観光客を出迎える必要があるのであるか。

　半世紀前に京都タワーができたときも、駅前玄関口に巨大なペニスをおったててどーする（実際は灯台を模したらしい）、などと意見もあった(笑)　文句はいくらでもあるだろうし言うのは勝手だが、出来たものは出来たもの、それをめでる方が現実的というものだ。

　youtubeなどで見ると、外人観光客たちが、駅ビルの大階段や50ｍの大屋根や吹き抜け空間を、興味深そうにに撮影したものがたくさんアップさられている。それらからは、好意的に楽しんでいるのがうかがえる。

　完成して20年にもなるのに、当方は数度しか駅ビルに行ったことがないが、外観はあまり具体的なイメージがない。むしろ、内部の大空間の開放性と、階段を上下して移動する立体迷路のような空間は、グリット構成のガラス天井と合わせて、子供の頃のパイプのジャングルジムで遊んでいるような楽しさがある。

https://www.youtube.com/watch?v=XOHRg9UY7Bs

　「エッフェル塔を見たくなければエッフェル塔に上れ、京都駅ビルを見たくなければ、駅ビル内を徘徊せよ」(笑)

#京都雑記#【17.總神社】

京都雑記【17.總神社】

　生れ育った北区紫竹の実家近くに「總神社(総神社)」という小さな神社があり、われわれ子供達には恰好の遊び場だった。神社の名称などロクに知らず、たんに「お宮さんで遊ぼ」という感じで、カクレンボやドロッコ（泥棒ゴッコ）であそんだ。遊び相手がいない時も、神社に行くと、メンコやビー玉の取りっこしてる仲間が必ず誰かいた。

　近くには「今宮祭」や「やすらい祭り」で有名な今宮神社があるが、うちの家は、より近くにある小さな「總神社天満宮」の氏子だった。天神様を祀った村の祠が、周囲が宅地化される時に囲いをつけて、やっと神社らしくなった程度の小さな神社だったが、ゆいいつ十月の秋祭りには、子供神輿が周辺を練り歩き、神社境内にはたくさんの出店が出て賑わい、子供たちには年に一度の楽しみだった。

　小学生になる前で神輿を担がせてもらえず、「槍持ち・旗持ち」として行列についてまわっている写真が残っていた。神輿の巡回行列が終ったあとは、近くの銭湯が無料開放され、うち風呂で慣れていたので少し恥ずかしかったが、この時ばかりは銭湯の大きな浴槽でみんなではしゃいだ。

　子供の頃は神社の祭神など関心も持たなかったが、近年になってから、その縁起や祭神を記した立看板が掲示されているようだ。それによると、祭神は天照大神の御子天穂日命・天満大神・八幡大神・源義朝神霊の4柱とされる。菅原道真が筑紫大宰府へ左遷される際に、叔母が巫女として当社に奉仕しており、別れに立ち寄ったと伝えられ、以来菅原氏が宮守りをしてきたため天満宮とされることになった。

　源義朝が祀られているのは近年まで、まったく知らなかった。実は実家の住所は「牛若町」となっている。源義朝の忘れ形見の牛若丸は、のちに源義経となって平家追討で活躍することになる。そもそも町名の由来は、町内に「牛若丸所縁りの井戸跡」があることに拠るが、しかも二ヵ所もある。

　

「牛若丸誕生井」と「牛若丸産湯の井戸跡」という石碑が、数百メートルほど離れて設置されている。どちらも言い伝えに基づいたものだが、後者は近年、宅地造成で撤去されてしまったらしい。この地域は当時は開けていない洛外であり、この周辺に義朝が別宅を設けて、お妾さんの常盤御前を住まわせていたということは考えられる。古図では、この周辺を「常磐の森」と記しているものもあるという。

　「總神社(総神社)」という社名の謂われも訊くことが無かった。特定地域内の神社の祭神を集めて祀った(合祀)神社を総社、惣社として、総社宮、総神社、総社神社などとも呼ばれることがあるという。ということで、この周辺に所縁ある御霊をまとめて「總神社」としたのだと思われる。

（追記）2024.02.12

　貴船本社は丑の刻参りネタを書くときに調べたが、そこから分社された深泥池貴船神社・紫竹貴船神社・柊野貴船神社という貴船三社があるらしい。

　紫竹貴船神社は、すっかり忘れていたが、実家の近くにあって、子供の頃、何度も通っているのだった。
http://blog.livedoor.jp/myacyouen-hitorigoto/archives/57549630.html

　これらのリンク先の説明では、大徳寺通(旧大宮通)にそって総神社・紫竹貴船神社・久我神社と連なっており、大徳寺通は旧街道として、さらに上賀茂神社から貴船本社へと通じているということだ。

　子どもの頃「旧大宮通」と呼んでいた馴染みの街道で、これらの神社が一本に結びついてくるのは興味深い。いずれより深く調べてみたいが、とりあえずここにメモしておく。